三分损益法是谁提出的?古代乐律发展史介绍
1、三分损益法是古人在制定音律时使用的生律法，它为管长或弦长的长度比例提供了准则。汉唐盛行歌舞音乐，到了宋元则是以戏曲为主，下面就为大家介绍下古代乐律的发展史，感兴趣的话就一起来看看吧。
2、是齐桓公时的相——管仲在其著作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论，这是中国最早的律学理论。
3、【答案】：D 春秋战国时期，管仲在其著作《管子·地圆篇》中对乐律学提出了“三分损益”的理论，这是我国最早的律学理论。
三分损益法是什么意思
1、三分损益法是古代中国发明制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音律的管长或弦长时，须依照一定的长度比例，三分损益法提供了一种长度比例的准则。
2、解析：“三分损益法”是我国古代最早记载的、采用数学运算求律的方法。
3、三分损益法是古代中国发明制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音律的管长或弦长时，须依照一定的长度比例，三分损益法提供了一种长度比例的准则。中国音乐有悠久的历史和独特的创造。
什么是三分埙益律?
1、三分损益法跟三分损益律是一样的。三分损益法是古代中国发明制定音律时所用的生律法。根据某一标准音的管长或弦长，推算其余一系列音律的管长或弦长时，须依照一定的长度比例，三分损益法提供了一种长度比例的准则。
2、三分损益法 中国古代制定乐律的生成方法。三分损益包含两个含义，三分损一和三分益一。
3、三分损益法最早见《管子·地员》，计算方法采用“损”“益”来减少或增加单位弦的长度来作为音高频率的参考。
4、五度相生律来源于三分损益律，就是把发出一个音的弦长分成三份去掉一份（即三分损一）或增加一份（即三分益一）以得到新的音，和五度相生律没有本质的区别。
5、就是以宫音的弦长为基础，增加三分之一（益一），得到宫音下方的纯四度征音；征音的弦长减去三分之一（损一），得到征音上方的纯五度商音；以次继续推算就得到五声音阶各音的弦长。
6、“三分损益”既是生律的方法，也是定律的方法。根据三分损益法，从一个被认定为基音的弦（或管）的长度出发，把它三等分，再去掉一分（损一）或加上一分（益一），以此来确定另一个律的长度。
三分损益法如何计算出12律
春秋时期管仲提出了三分损益法，已计算出五声音阶的律度。三分损益包含两个含义，三分损一和三分益一。
将徴音的竹管长度增加原来的三分之一，即将54乘上4/3，得到72单位，定为“商音”。再去掉三分之一（三分损），72乘2/3，得48单位，为“羽音”。再增加三分之一（三分益），48乘4/3，得64单位，为“角音”。
称“三分益一”，即得下方纯四度的徽音；再将徽音弦长减去三分之一，称“三分损一”，即得上方纯五度的商音，如此继续推算可以得出五音，分别为宫、商、角、徽、羽。
宫,商,角,徵,羽,是怎么来的?还有三分损易法的规律?
1、管子三分损益法。“三分损益法”认为，“宫”是基本音，有了基本音“宫”之后，经过几次的“三分损益”，其它的四个音阶也就产生了。最迟到春秋中期，古代音乐理论“三分损益法”就已经形成了。
2、最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。
3、“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的6。即宫等于1（Do），商等于2（Re），角等于3（Mi），徵等于5（Sol），羽等于6（La），亦称作五音。
4、就象“宫商角徵羽”对应于“土金木火水”五行，同时又对应“东西南北中”五个方位。这个规则也正是符合了我们中国文化所崇尚的万物化一，天地有合的精神境界。宫音作为五音之主，五音之君，统帅众音。
5、具体做法是：假设黄钟的弦长为81，以黄钟作为宫音，然后用81依次乘以4/3和2/3得到五音：三分损益法求得的五音按照由低到高的顺序排列应为徵、羽、宫、商、角。
春秋时期管仲的著作管子地员篇中就有什么的记载
1、在春秋时期管仲的著作《管子·地员篇》中就有“三分损益法”的记载，这是以数学的方法求得五声、七声音阶和十二律的理论。该篇是最早的地植物生态学著作，为中国古代植物地理科学做出了贡献。
2、在春秋时期管仲的著作《管子·地员篇》中就有“三分损益法”的记载，这是以数学的方法求得五声、七声音阶和十二律的理论。三分损益法是古代中国发明制定音律时所用的生律法。
3、在春秋时期管仲的著作《管子·地员篇》中就有“___”的记载，这是以数学的方法求得五声、七声音阶和十二律的理论。
4、在《国语》中，在《管子·地员篇》里，在《吕氏春秋·音律篇》中，分别记述了“三分损益法”的一些内容。《史记·律书》和《汉书·律历志》中的理论，基本上是抄录《管子》、《吕氏春秋》以及《淮南子》中的相关内容。
5、《管子·地员》篇论述了土壤与地形、地下水、植物的关系。在古希腊亚里士多德等的著作中，也有类似的记述。19世纪中。
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